Texto: "Simultaneidad de la dualidad (pre-todificación)".

Después de todo este tiempo los sentimientos que prevalecen son la felicidad por tu felicidad, la admiración a tu percepción del mundo y la vida, la gratitud de enseñanzas y amistad, y la inquietud de seguir con tu consciencia en mi vida.

Después de todo este tiempo también persisten episodios brevísimos pero hondos, de impredecible e incontrolable angustia por tu lejanía, vacío por el desuso de algunos pronombres, tristeza agónica por la separación, y repulsión a seguir conociéndote.

Pero nada de esto es realmente por ti. Entiendo que lo que siento es resultado de mis antiguas lesiones, de lo que asumo, lo que enjuicio, lo que creo ver, lo que imagino(é), lo que erróneamente considero el estándar.

Por ti pero no por ti.

Texto: "Planteamiento del problema".

La sensación de vacío o anudamiento que ocurre bajo el esternón, el epigastrio, sobre la línea media corporal, que ocupa dos tercios de la distancia anteroposterior (podríamos describirla como profundidad) del área antes descrita. Este vacío anudado, que pareciera comprimir el esófago o detener su peristaltismo, asciende de forma incomprensible hasta la laringe y, ahí mismo, anuda y vacía inevitablemente, anula las palabras, desordena las cuerdas vocales, descoordina los músculos faríngeos, glósicos y palatales. A la vez se acomoda cierta rigidez oculomotra, sensación midriática. Taquicardia, hipertermia, hiperhidrosis. Posteriormente el hipotono muscular de las extremidades inferiores.

Efectos de la podredumbre humana desfasada en el tiempo. Gente que acciona con base en los trastornos sociales prematuros, anteriores y ascendentes. El efecto de antiguos y anónimos daños, disfunciones y cadenas: involuntarios y voluntarios pero generalmente anónimos.

Efectos presentes. Daños presentes. Pensamientos presentes. Humanidad ausente.

Texto: "Observaciones sobre la observación y conceptos relacionados".

Observaciones:

- La medición de lo completo es, siempre, incompleta

- El observador reporta de acuerdo a su escala

- Para observar se requiere descomponer al sujeto de estudio

- (Descomponer el todo, limita la experiencia de la observación)

- La observación produce una experiencia

- La escala es una abstracción objetiva de un fenómeno subjetivo

- La experiencia es un fenómeno subjetivo

- La experiencia es limitada y sesgada

- La interfase entre observación y experiencia es la percepción

- Entre lo que se percibe y el perceptor hay inestabilidades y cambios inevitables

- La observación es diferente a la percepción y la percepción también lo es de la experiencia

- Considerar los errores de medición, siempre

- Considerar los errores de observación, siempre

- Considerar los errores de percepción, siempre

- Considerar los errores de experiencia, siempre

- Considerar ser el error también.